대한예수교장로회 이루리라선교회 www.이루리라.com

홍성필 목사
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사무엘상 13장 8절~12절
“8.사울은 사무엘이 정한 기한대로 이레 동안을 기다렸으나 사무엘이 길갈로 오지 아니하매 백성이 사울에게서 흩어지는지라
9.사울이 이르되 번제와 화목제물을 이리로 가져오라 하여 번제를 드렸더니
10.번제 드리기를 마치자 사무엘이 온지라 사울이 나가 맞으며 문안하매
11.사무엘이 이르되 왕이 행하신 것이 무엇이냐 하니 사울이 이르되 백성은 내게서 흩어지고 당신은 정한 날 안에 오지 아니하고 블레셋 사람은 믹마스에 모였음을 내가 보았으므로
12.이에 내가 이르기를 블레셋 사람들이 나를 치러 길갈로 내려오겠거늘 내가 여호와께 은혜를 간구하지 못하였다 하고 부득이하여 번제를 드렸나이다 하니라”    

마가복음 9장 41절
"누구든지 너희가 그리스도에게 속한 자라 하여 물 한 그릇이라도 주면 내가 진실로 너희에게 이르노니 그가 결코 상을 잃지 않으리라"

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할렐루야！ 주님을 사랑하시면 아멘！ 하시기 바랍니다. 아멘.

오늘 저는 여러분과 함께 면류관 강해 9번째 시간으로서 “사울이 버린 것”이라는 제목으로 은혜를 나누고자 합니다. 이번에도 좀 정보량이 많아서 이번주와 다음주로 나누어서 살펴보기로 하겠습니다.

자, 오늘도 면류관 강해의 핵심구절인 요한계시록 3장 11절을 함께 읽고 시작해보도록 하겠습니다.

요한계시록 3장 11절
“내가 속히 오리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무도 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라”

아멘.

자, 이번 시간에는 지난 주에 이어서 구약성경에 등장하는 사울이라는 사람에 대해서 알아보려고 합니다.

지난 주에 알아본 바와 같이 그는 그 자신의 노력 없이 오로지 하나님의 은혜로 말미암아 이스라엘의 초대 왕 자리에 오르게 되었습니다.

 
그렇다면 어떻게 해야 하겠습니까. 그의 인생은 어떠한 인생이 되어야 하겠습니까.

그렇죠. 그것은 바로 나를 높여 주신 하나님께 감사하며 평생동안 하나님께 순종하는 삶을 살아야 마땅하지 않겠습니까.

여러분 중에는 스포츠에 관심이 있는 분들도 많지 않을까 합니다만, 예를 들어서 어떤 프로야구 구단에 있어서 제일 높은 사람은 누구라고 할 수 있을까요?

어떤 분들은 그 팀의 감독이라고 하실 지 모르겠습니다.

물론 감독에게는 선수들을 훈련 시키고 누구를 시합에 내보낼 것이며, 어떤 작전을 써서 경기를 펼칠 것인지를 결정하는 등 그 팀을 운영하는 데에 있어서 실무적인 권한이 있습니다.

하지만 사실은 감독보다 더 높은 사람이 있지요. 그게 누구냐 하면 그것은 바로 구단주, 오너라고 할 수 있겠습니다.

오너는 대부분 그 구단을 소유하고 있는 회사 사장이 맡고 있는 경우도 있습니다만, 구단에 따라서는 개인이 가지고 있는 경우도 있다고 합니다.

 
오너가 회사 사장이든 개인이든 간에 그는 구단의 소유주라고 할 수 있어요. 구단에서 제일 높은 사람은 얼핏 보기에는 감독처럼 보일 수도 있겠습니다만, 사실 알고 보면 진짜 높은 사람은 바로 오너, 그러니까 구단주인 것이지요.

그렇게 본다면 막강한 권한을 가지고 있는 것처럼 보였던 감독도 결국 오너 밑에 있는, 말하자면 월급쟁이 사장, 아니, 월급쟁이 감독인 셈입니다.

 
선수들 앞에서는 아무리 큰 소리를 치는 감독이라 하더라도 오너 앞에 서게 되면 한없이 작아질 수밖에 없는 것이고, 그리고 아무리 잘생기고 멋지고 선수들에게 인기가 많은 감독이라 하더라도 팀의 성적이 부진한 경우에는 오너 말 한 마디에 언제든지 경질이 될 수도 있는 존재에 불과한 것이지요.

 
그 이유가 무엇입니까.

이는 간단히 말해서 그 팀의 소유자는 감독이 아니라 오너이기 때문 아니겠습니까.

오너는 자신이 소유하고 있는 팀을 이기게 하기 위해서 감독에게 팀을 맡긴 것이고, 감독은 열심히 팀을 이끌어서 좋은 성적을 올리는 것이 그 임무라고 할 수 있기 때문입니다.

그런데 만약에 감독이 선수들에 대한 훈련이나 아니면 경기에서 이길 생각을 하지 않고, 자신이 감독이라고 하는 것을 내세워가면서, 맨날 목에 힘을 주고 잘난 척만 하고 다닌다면 어떻게 하겠습니까.

이는 어렵지 않습니다. 무슨 감독을 맡길 만한 사람이 그 사람 뿐인가요.

아무리 인내심이 강한 오너라 하더라도 그 감독을 잘라 버리고 다른 감독을 앉히지 않겠습니까.

여러분께서는 혹시 사무엘이 사울을 처음 봤을 때 하나님께서 하신 말씀을 기억하십니까.

 
사무엘상 9장 17절
“사무엘이 사울을 볼 때에 여호와께서 그에게 이르시되 보라 이는 내가 네게 말한 사람이니 이가 내 백성을 다스리리라 하시니라”

하나님께서는 사울을 가리켜 사무엘에게 뭐라고 말씀하셨습니까.

“사울이 그의 백성을 다스리리라”라고 말씀하셨나요?

아닙니다.

“사울이 ‘내 백성’을 다스리리라”라고 말씀하셨던 것입니다.

그러니까 이렇게 보면 어떻게 됩니까. 이스라엘 백성을 구단이라고 하고 하나님을 구단주라고 한다면 사울 왕은 감독이라는 것이 됩니다.

구단의 소유주는 감독이 아니라 구단주인 것처럼, 마찬가지로 이스라엘 자손은 사울의 백성이 아니라 하나님의 백성인 것이 되잖아요.

그렇다면 하나님께서 사울을 왕으로 앉힌 이유는 구단주의 뜻에 합당하게 이스라엘 백성들을 다스리는 것이라고 할 수 있는 것입니다.

 
이를 위해서 사울에게 필요한 것은 무엇입니까.

그것은 바로 이 백성의 소유주 되신 하나님께 대한 순종이었던 것이지요.

자, 그럼 순종을 하려면 무엇을 알아야 하겠습니까. 그것은 바로 자신에게 주어진 사명을 알아야 하는 것이잖아요.

하나님께서는 사무엘에게 이미 말씀하신 바 있습니다.

 
사무엘상 9장 16절
“내일 이맘 때에 내가 베냐민 땅에서 한 사람을 네게로 보내리니 너는 그에게 기름을 부어 내 백성 이스라엘의 지도자로 삼으라 그가 내 백성을 블레셋 사람들의 손에서 구원하리라 내 백성의 부르짖음이 내게 상달되었으므로 내가 그들을 돌보았노라 하셨더니”

 
그렇습니다.

그에게 주어진 사명은 하나님의 백성 이스라엘 자손들을 이끌고 그들의 숙적이자 당시에도 이스라엘을 괴롭히고 있던 블레셋 사람들로부터 구원하는 것, 그것이야말로 사울에게 주어진 지상명령이었던 것입니다.

이 때문에 사울이 즉위한 후 그의 인생을 바꾼 세 번의 전투 역시 블레셋 군대와의 전투 때였습니다.

그런데 안타깝게도 사울은 하나님께 대하여 크게 두 번의 실수를 저지르게 됩니다.

 
첫번째 실수는 사무엘상 13장에 등장합니다.

이제 사울은 블레셋 군대와 전투를 시작하려고 해요. 13장 2절에 의하면 사울은 정예부대 3,000명을 택해서, 그 중 2,000명은 자기와 함께 있게 하고 나머지 1,000명은 자기 아들 요나단을 따르도록 했습니다.

이제 사울이 길갈에 있는데 블레셋 군대는 수없이 많아서 그와 함께 했던 백성들은 불안해했다고 해요.

 
자, 그렇다면 이 시점에서 다음 구절을 읽어보도록 하겠습니다.

우선 8절~12절까지를 한 번 보실까요.

사무엘상 13장 8절~12절
“8.사울은 사무엘이 정한 기한대로 이레 동안을 기다렸으나 사무엘이 길갈로 오지 아니하매 백성이 사울에게서 흩어지는지라
9.사울이 이르되 번제와 화목제물을 이리로 가져오라 하여 번제를 드렸더니
10.번제 드리기를 마치자 사무엘이 온지라 사울이 나가 맞으며 문안하매
11.사무엘이 이르되 왕이 행하신 것이 무엇이냐 하니 사울이 이르되 백성은 내게서 흩어지고 당신은 정한 날 안에 오지 아니하고 블레셋 사람은 믹마스에 모였음을 내가 보았으므로
12.이에 내가 이르기를 블레셋 사람들이 나를 치러 길갈로 내려오겠거늘 내가 여호와께 은혜를 간구하지 못하였다 하고 부득이하여 번제를 드렸나이다 하니라”

사울은 사무엘이 정한 기한대로 이레 그러니까 7일을 기다렸다고 합니다. 하지만 그래도 사무엘이 오지 않으니까 백성이 사울에게서 흩어졌다고 해요.

이를 알아보기 위해 사무엘상 10장 8절을 봅니다.

 
사무엘상 10장 8절
“너는 나보다 앞서 길갈로 내려가라 내가 네게로 내려가서 번제와 화목제를 드리리니 내가 네게 가서 네가 행할 것을 가르칠 때까지 칠 일 동안 기다리라”

여기서 보면 사무엘이 사울에게 말하기를 자신이 번제와 화목제를 드릴 것이니까 너는 먼저 길갈로 가서 7일 동안 기다리라고 명합니다.

물론 이 두 구절을 보면 장소가 똑같이 ‘길갈’로 되어 있긴 합니다만, 10장 8절에서 7일 동안 기다리라고 말한 때가 13장 8절이다, 라고 하기에는 그 사이가 너무나 벌어져 있어요.

그래서 대다수 신학자들이 생각하기에는 당시 사무엘 선지자는 거사를 도모하기 전에 사울 왕에게 7일을 기다리도록 하라는 명령을 종종 내리지 않았을까 하고 추정을 합니다.

따라서 문맥상으로 볼 때 13장 8절에서도 역시 그 이전에 사무엘이 사울에게 말하기를 길갈에 가서 7일 동안 기다리라고 명령을 했을 것으로 보는 것이지요.

이제 7일째가 되었습니다. 하지만 아직도 사무엘은 오지 않아요. 그런데 흥미로운 점은 시간을 구체적으로 언급하지 않았다는 부분입니다.

 
구약시대에도 비록 지금처럼 정확하지는 않더라도 분명 시간이라는 개념은 있었습니다. 하지만 사무엘의 말에 있어서는 시간에 대한 언급이 없이 단순히 7일 동안 기다리라는 것이었잖아요.

자, 여러분께서는 오늘이 7일째가 되는 날이에요. 그렇다면 언제까지 기다리시겠습니까.

기본적으로 이스라엘을 보면 그 날의 끝은 해가 저무는 시간까지인 것으로 보고 있었습니다. 그래서 안식일도 금요일 저녁부터 토요일 해가 진 때까지라고 하는 것이 바로 그 때문이거든요.

 
하지만 당시 사울에 대한 장면을 보면 아직 해가 저물었다는 기록이 없어요.

다만 사무엘이 약속한 7일째가 되었는데도 아직 오지 않았다고 합니다. 그렇게 되니 이제 사울과 함께 있던 사람들이 하나 둘 흩어져요.

 
본래 사울과 함께 있었던 사람들이 2,000명이었다고 하잖아요. 그런데 15절에 보면 그 수가 600명까지 줄었다고 합니다.

이렇게 되니 사울은 불안하고 초조하죠. 가만히 있다가는 블레셋이 쳐들어와서 전쟁도 못해보고 도망가야 할 지경에 이르렀습니다.

일이 이 지경에 되자 누구보다도 불안해진 사울은 어떻게 합니까.

사무엘상 13장 9절
“사울이 이르되 번제와 화목제물을 이리로 가져오라 하여 번제를 드렸더니”

 
사울은 말합니다.

“야, 안 되겠다. 사무엘을 기다리다 다 죽겠어. 제물을 이리로 가져와. 내가 제사를 드릴게.”

사실 왕이 이렇게 말을 하는데 안 된다고 할 수 있는 사람이 어디 있겠습니까.

이렇게 해서 사울은 사무엘을 끝까지 기다리지 못하고 자기 멋대로 제사를 드려버리고 말았던 것입니다.

자, 여기까지 보고 우선 사울이 어디서 무엇을 잘못했는지를 정리해 보고자 합니다.

 
첫째 잘못으로 그는 율법을 어겼습니다.

하나님께 제사를 드릴 수 있는 제사장은 이스라엘 열 두 지파 중에서 어느 지파 사람들만 할 수 있었습니까.

예, 그것은 바로 레위 지파 사람들 뿐이었습니다.

그렇기 때문에 다른 지파 사람들은 제사는커녕 하나님 성전에 있는 기물들을 만질 수 조차 없었던 것이지요.

그렇다면 사울 왕은 무슨 지파 사람입니까.

사무엘상 9장 1절에 의하면 그는 베냐민 지파라고 기록되어 있습니다.
그러니까 사울은 제아무리 왕이었다 하더라도 그가 직접 제사를 드린다는 것은 율법을 범하는 일이 되고 마는 것입니다.

한편 사무엘은 어떻습니까.

사무엘상 1장 1절에 의하면 사무엘의 아버지 엘가나를 가리켜 에브라임 사람이라고 합니다.

야곱의 아들 요셉에게는 애굽에서 총리로 있을 때 낳은 두 아들이 있었는데 이는 므낫세와 에브라임이었습니다. 그래서 이 기록만을 보면 마치 사무엘이 에브라임 지파처럼 보일 수도 있겠습니다만, 사실은 그렇지 않습니다.

역대상 6장 34절 이후에 보시면 사무엘의 족보가 나오는데, 사무엘에서 그의 아버지 엘가나, 그리고 그 위로 계속해서 올라가면 38절에서는 야곱의 아들 레위까지 오르게 됩니다.

그러고보니 사무엘상 1장 1절에서는 사무엘의 아버지 엘가나에 대해서 ‘에브라임 사람’이라고 했을 뿐 ‘에브라임 지파’라고는 하지 않았잖아요.

그러니까 사무엘 집안은 비록 그 가족은 에브라임 사람들이 살고 있는 지역에 거주했었지만, 족보상으로 본다면 사무엘은 분명 레위 지파 사람, 그러니까 하나님 일을 감당할 수 있는 자격이 있는 인물이었다는 사실을 알 수 있습니다.

다음으로 사울의 두 번째 잘못으로, 그는 기다리지 못했습니다.

사무엘은 분명히 7일을 기다리라고 했을 것입니다. 그리고 그 사실을 사울은 분명 잘 알고 있었습니다.

그렇다면 사무엘은 그냥 몇 월 몇 일에 제사를 드리겠다고 하면 됐지, 왜 굳이 기다리라고 했던 것일까요.

여기서 우리는 출애굽기에 등장하는 두 가지의 기다림에 대해서 잠시 살펴보았으면 합니다.

 
출애굽기 24장 12절~18절
“12.여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 네가 그들을 가르치도록 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라
13.모세가 그의 부하 여호수아와 함께 일어나 모세가 하나님의 산으로 올라가며
14.장로들에게 이르되 너희는 여기서 우리가 너희에게로 돌아오기까지 기다리라 아론과 훌이 너희와 함께 하리니 무릇 일이 있는 자는 그들에게로 나아갈지니라 하고
15.모세가 산에 오르매 구름이 산을 가리며
16.여호와의 영광이 시내 산 위에 머무르고 구름이 엿새 동안 산을 가리더니 일곱째 날에 여호와께서 구름 가운데서 모세를 부르시니라
17.산 위의 여호와의 영광이 이스라엘 자손의 눈에 맹렬한 불 같이 보였고
18.모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 모세가 사십 일 사십 야를 산에 있으니라”

하나님께서는 모세를 부르셨는데 모세는 이스라엘 자손들을 남겨둔 채 여호수아와 함께 산을 오릅니다.

이제 아마도 어느 정도 올라가서 6일 정도 기다리니까 7일째가 되어서 모세를 부르셨다고 합니다. 그리고는 40일 동안 모세는 하나님과 함께 있었다고 하지요.

40일이 지나자 산밑에서는 무슨 일이 벌어졌습니까.

출애굽기 32장 1절~6절
“1.백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고 모여 백성이 아론에게 이르러 말하되 일어나라 우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알지 못함이니라
2.아론이 그들에게 이르되 너희의 아내와 자녀의 귀에서 금 고리를 빼어 내게로 가져오라
3.모든 백성이 그 귀에서 금 고리를 빼어 아론에게로 가져가매
4.아론이 그들의 손에서 금 고리를 받아 부어서 조각칼로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희의 신이로다 하는지라
5.아론이 보고 그 앞에 제단을 쌓고 이에 아론이 공포하여 이르되 내일은 여호와의 절일이니라 하니
6.이튿날에 그들이 일찍이 일어나 번제를 드리며 화목제를 드리고 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰놀더라”

모세가 한 달이 넘도록 안 내려오자 이스라엘 자손들은 우상을 만들어 거기에 제사를 드리며 숭배를 했다고 하지 않습니까.

그런데 여기서 좀 의문이 들지 않습니까.

 
자, 이스라엘 자손들은 산 아래에 있어요. 그리고 모세는 하나님과 산에 있어요. 그러면 누구 하나가 빠졌죠? 예, 바로 여호수아입니다. 그는 지금 어디에 있을까요.

모세가 산에 오르기 전까지는 모세와 함께 산 중턱 부근에 함께 있었잖아요.

그렇다면 모세가 산에 오른 다음에 여호수아는 다시 아래로 내려왔을까요?

자, 여기서 출애굽기 32장을 봅니다.

 
출애굽기 32장 15절~17절
“15.모세가 돌이켜 산에서 내려오는데 두 증거판이 그의 손에 있고 그 판의 양면 이쪽 저쪽에 글자가 있으니
16.그 판은 하나님이 만드신 것이요 글자는 하나님이 쓰셔서 판에 새기신 것이더라
17.여호수아가 백성들의 요란한 소리를 듣고 모세에게 말하되 진중에서 싸우는 소리가 나나이다”

모세가 하나님으로부터 받은 돌판, 십계명이 새겨진 증거판을 들고 내려오는데 도중에 여호수아를 만나요.

그런데 그가 하는 말이, 저기 백성들한테서 요란한 소리가 나는데 무슨 싸우는 소리가 난다고 합니다.

사실 이는 싸우는 소리가 아니라 우상을 만들어 놓고 그 앞에서 난리를 치는 소리였지 않습니까.

그런데 여호수아는 그 사실을 모르고 있었어요.

이는 무엇을 뜻합니까. 그렇죠. 모세가 올라간 뒤 산밑으로 내려가지도 않고, 그렇다고 모세와 함께 오르지도 못한 여호수아는 산 중턱에서 모세를 기다리고 있었다는 사실을 우리는 알 수 있는 것입니다.

그렇다면 며칠 동안이나요?

 
예, 40일 동안을 기다리고 있었어요.

하지만 이는 어디까지나 결과적으로 40일을 기다린 것이지, 아니, 생각해 보세요.

애초에 모세가 산에 올라갈 때 40일 있다가 내려오겠다고 말하지도 않았어요. 그 이유는 모세도 40일이나 걸릴 거라는 사실을 몰랐거든요.

그러니까 여호수아는 언제 올지도 모르는 모세를 하염없이 기다리고 있었던 것입니다.

그럼 먹을 것은요. 모세야 하나님과 함께 있었기 때문에 배고픈 줄도 몰랐겠지요. 하지만 여호수아는 어떻습니까.

풀한포기 나지 않는 광야에 있는 산 중턱에서 식음을 전폐하고 몇 날 며칠동안 홀로 있으면서 모세를 기다렸을 여호수아.

이에 반해 끝까지 모세를 기다리지 못하고 하나님을 버리고는 우상을 섬기며 난리를 치던 이스라엘 자손들.

이 두 기다림이 너무나도 대조되지 않습니까.

 
결국 기다림을 참지 못해 하나님을 버렸던 아론이나 이스라엘 자손들은 엄하게 질책을 받았으나, 끝까지 인내하고 견딘 여호수아는 장차 모세의 뒤를 이어 큰 종으로 쓰임을 받게 되고, 마침내 이스라엘 자손들을 이끌어서 가나안 땅 정복을 성공적으로 이루게 된다는 사실을 믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

사무엘이 번제와 화목제를 위해 기다리게 한 것. 이는 단순히 그가 게으름을 피운 것이 아닌, 그 기다림도 또한 번제와 화목제 때 바쳐지는 다른 제물 못지않게 하나님께 바쳐지는 귀한 제물이었다고 할 수 있지 않을까 합니다.

 
그런데도 이를 기다리지 못한 사울이 자기 멋대로 제사를 드리자 곧바로 나타난 사무엘은 그를 엄하게 꾸짖습니다.

사무엘상 13장 13절~14절
“13.사무엘이 사울에게 이르되 왕이 망령되이 행하였도다 왕이 왕의 하나님 여호와께서 왕에게 내리신 명령을 지키지 아니하였도다 그리하였더라면 여호와께서 이스라엘 위에 왕의 나라를 영원히 세우셨을 것이거늘
14.지금은 왕의 나라가 길지 못할 것이라 여호와께서 왕에게 명령하신 바를 왕이 지키지 아니하였으므로 여호와께서 그의 마음에 맞는 사람을 구하여 여호와께서 그를 그의 백성의 지도자로 삼으셨느니라 하고”

아무리 왕이라 하더라도 하나님의 명령이신 율법을 어기게 된다면 그 자리에서 내려와야 하지 않겠습니까.

그리고 또한 하나님 말씀에 순종하며 기다리는 인내심을 가졌었더라면, 그가 면류관을 빼앗기는 일은 없었을 것입니다.

영광된 이스라엘의 왕위는 사울의 가문에 영원히 이어졌을 것입니다.

하지만 기다리는 인내심을 가지지 못했던 사울은, 이제 그에게 주어졌던 면류관이 빼앗기고 그 나라가 다른 사람에게 넘어가게 될 것이라는 무서운 예언을 듣게 되는 것이지요.

사실 지금이라도 그 자리에 무릎을 꿇고 용서를 빌었더라면 어쩌면 하나님께서 마음을 돌이키셨을지도 모르겠습니다만, 사울의 입에서 용서와 회개가 나오는 일은 없었던 것입니다.

오늘은 ‘사울이 버린 것’이라는 것 중 첫번째 시간으로 함께 살펴보았습니다.

그렇다면 오늘 내용 중에서 사울이 버린 것은 무엇이라고 할 수 있을까요.

그것은 바로 ‘기다림’이었습니다.

 
‘기다림’을 버리지만 않았더라면 그는 영광된 이름으로 성경에 기록되었을 것이지만, ‘기다림’을 버렸기 때문에 그는 결국 실패한 왕으로 남게 되고 말았던 것이지요.

이제 우리는 믿음 안에서 기다리는 지혜를 가져야 할 줄 믿습니다.

이사야 59장 1절
“여호와의 손이 짧아 구원하지 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라”

 
하나님께서는 그 힘이 부족해서 우리를 구원하지 못하시는 것도 아니요, 귀가 어두워서 우리의 기도를 듣지 못하시는 것도 아닙니다.

그러나 하나님께서는 가장 좋을 때에 우리에게 넘치는 축복을 주시기 위해서 때로는 우리로부터 ‘기다림’이라는 귀한 제물을 받기 원하신다는 사실을 믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

 
이제 그 어떤 제물보다 값진 제물인 ‘기다림’이라는 제물을 주님 앞에 거룩하게 드림으로 말미암아, 우리에게 약속된 면류관, 우리에게 약속된 축복을 모두 받으시는 우리 모두가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
　

홍성필 목사
이루리라선교회
www.이루리라.com
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사무엘상 10장 20절~22절
“20.사무엘이 이에 이스라엘 모든 지파를 가까이 오게 하였더니 베냐민 지파가 뽑혔고
21.베냐민 지파를 그들의 가족별로 가까이 오게 하였더니 마드리의 가족이 뽑혔고 그 중에서 기스의 아들 사울이 뽑혔으나 그를 찾아도 찾지 못한지라
22.그러므로 그들이 또 여호와께 묻되 그 사람이 여기 왔나이까 여호와께서 대답하시되 그가 짐보따리들 사이에 숨었느니라 하셨더라”    

마가복음 9장 41절
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오늘 저는 여러분과 함께 면류관 강해 8번째 시간으로서 “사울이 얻은 것”이라는 제목으로 은혜를 나누고자 합니다.

자, 오늘도 면류관 강해의 핵심구절인 요한계시록 3장 11절을 함께 읽고 시작해보도록 하겠습니다.

요한계시록 3장 11절
“내가 속히 오리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무도 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라”

아멘.

자, 이번 시간에는 구약성경에 등장하는 사울이라는 사람에 대해서 알아보려고 합니다.

지난 주에 살펴본 바와 같이 엘리 제사장은 그의 아들들과 같은 날에 사망하고, 이제 그의 밑에서 성장한 사무엘이 그 뒤를 잇게 됩니다.

그는 이스라엘을 지혜롭게 다스렸고, 백성들 또한 사무엘을 하나님의 사람으로 인정하고 그에게 순종했습니다.

그런데 이제 세월이 지나 사무엘도 나이가 들었어요.

사무엘상 8장 1절~3절에는 다음과 같이 기록합니다.

사무엘상 8장 1절~3절
“1.사무엘이 늙으매 그의 아들들을 이스라엘 사사로 삼으니
2.장자의 이름은 요엘이요 차자의 이름은 아비야라 그들이 브엘세바에서 사사가 되니라
3.그의 아들들이 자기 아버지의 행위를 따르지 아니하고 이익을 따라 뇌물을 받고 판결을 굽게 하니라”

그에게는 두 아들 요엘과 아비야가 있어서 그들로 하여금 자산의 뒤를 잇는 사사로 삼았다고 합니다.


그런데 참 이상하지요. 지난 번에 알아본 바와 같이 그의 스승인 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스도 문제가 많았는데, 그의 제자라고 할 수 있는 사무엘 또한 그의 두 아들들에게는 문제가 많았다고 합니다.

사무엘이라고 한다면 성경에 등장하는 선지자 중에서도 대표적인 선지자라고 할 수 있겠는데, 그처럼 아버지가 충실한 하나님의 사람이라고 한다면 당연히 아들도 하나님께 순종하는 사람처럼 되어야 할 것 같은데, 성경 기록에 의하면 아버지와 달리 뇌물을 먹고 올바르지 않은 행위를 했다고 하니 예나 지금이나 아무리 훌륭한 사람이라 하더라도 자식 만큼은 마음대로 안 되는 것 같습니다.

사무엘은 늙어서 이제 실무적인 일은 아들들이 하는데 이처럼 문제가 많다 보니까 백성들의 불만이 폭발합니다. 그러면서 자신들에게도 남의 나라들처럼 왕을 달라고 요구를 하지요.

그 때까지 이스라엘을 이끌었던 사람들은 제사장이나 사사였다고 말씀 드렸지요. 하지만 그렇다고 그들이 왕과도 같은 통치자는 아니었습니다. 다만 지도자였을 뿐이었지요.

그렇다면 이른바 지도자와 통치자는 무슨 차이가 있을까요. 우리가 가장 알기 쉬운 것이 바로 권력입니다. 권력의 상징은 바로 인사권과 형벌이라고 할 수 있지 않겠습니까.

사시시대에 있어서 제사장이나 사사에게는 이와 같은 권력이 없었습니다. 제사장의 인사권에 있어서는 극히 제한적입니다. 우선 하나님의 일을 할 수 있는 사람은 레위지파 사람들 뿐이었고, 그 중에서도 각 자손에 따라서 감당할 임무가 율법에 의해 이미 정해져 있었기 때문이었지요.

또한 사사가 하나님의 명을 받아서 백성들에게 전했을 때, 그들이 따라주면 다행이지만 만약에 따라주지 않았다고 해도 체포해서 형벌을 과할 수 있었던 것은 아닙니다.

사사시대를 상징하는 구절로서 성경에는 다음과 같이 기록합니다.

사사기 17장 6절
“그 때에는 이스라엘에 왕이 없었으므로 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라”

사사기 21장 25절
“그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라”

당시 율법은 있었습니다만, 이를 어겼다고 해서 누가 체포하거나 감옥에 가두지는 않았던 것이지요.

반면에 통치자인 왕이 다스리기 시작하면 어떻게 됩니까.

왕은 제사장이나 사사와 달리 막강한 공권력을 장악하게 됩니다.

내가 내 마음에 드는 사람을 총리나 장관 같은 높은 자리에 앉힐 수가 있어요. 그리고 자기 명령을 따르지 않는 사람에게 형벌을 내릴 수가 있습니다. 이것이 바로 권력의 핵심이라고 할 수 있지 않을까 합니다.

 
그렇다면 백성들에게 있어서 왕이 있는 것이 좋습니까, 없는 것이 좋습니까.

사실 백성 위에 군림하는 절대적 통치자가 있어서 좋은 것은 별로 없어요.

그러나 앞서 살펴본 바와 같이 사무엘의 두 아들들은 문제가 많았고, 그리고 자기들이 보니까 남의 나라 왕들은 전쟁이 일어나면 백성들을 대신해서 왕이 싸우고 그러는 것처럼 보여요.

그래서 백성들은 사무엘에게 말하기를 자신들에게도 이제 사사가 아니라 왕을 달라고 성화를 했던 것이죠.

 
이에 따라 하나님께서는 한 사람을 왕으로 세우시게 되는데 그 인물이 바로 이스라엘 초대 왕 사울이었던 것입니다.

그런데 사울이 왕의 자리에 앉게 되는 과정을 보면 상당히 독특하다는 점을 알 수 있습니다.

사무엘상 9장에 의하면 하루는 기스라는 사람이 그의 아들 사울에게 말하기를 암나귀를 잃어버렸으니 사환과 함께 찾아오라고 합니다.

 
하지만 아무리 찾아도 찾을 수가 없어요.

그러자 함께 있던 사환이 말합니다. 이 근처에 선지자가 살고 있다고 하니 그 사람한테 가서 물어보자고 해요. 그 인물이 누구냐 하면 바로 사무엘이었던 것이지요.

그들이 물어물어 사무엘을 찾아갔더니, 아직 사울이 말을 꺼내지도 않았는데도 불구하고 먼저 말하기를, 네가 찾고 있는 암나귀는 이미 찾았으니 걱정할 것 없고, 너는 오늘 나와 함께 식사를 하면서 말을 나눌 것이라고 합니다.

 
그러면서 삼십 명 가량이 모인 잔치 자리에서 가장 높은 자리에 그를 앉히고는 그에게 고기 중 제일 좋은 부위를 주며 대접을 하지요.

그 이유가 무엇입니까. 그것은 바로 사무엘은 이미 사울이 이스라엘의 왕이 될 것이라는 사실을 알았던 것이지요.

사무엘이 사울을 처음 볼 때 하나님께서 그에게 말씀하십니다.

사무엘상 9장 17절
“사무엘이 사울을 볼 때에 여호와께서 그에게 이르시되 보라 이는 내가 네게 말한 사람이니 이가 내 백성을 다스리리라 하시니라”

이처럼 사무엘은 이미 사울과 말을 나누기도 전에 하나님으로부터 그가 왕이 될 인물이라는 사실을 듣고 알고 있었던 것이지요.

이제 식사를 마치고는 사무엘상 10장 1절에서 사무엘이 사울에게 기름을 붓습니다.

이 기름을 붓는다는 것은 왕으로 세움을 받는다는 것을 말합니다.

하지만 비록 그가 하나님으로부터 택함을 받아 기름 부음을 받았다고는 하나, 그렇다고 당장 왕으로서 권한을 행사할 수 있는 것은 아니었습니다.

당시까지는 아직 왕이 있었던 것도 아니기에 궁궐이 있는 것도 아니요, 왕관이 있는 것도 아닙니다. 그리고 무엇보다 왕이 되려면 다스리는 백성들로부터 인정을 받아야 하지 않겠습니까.

자기가 지금 기름 부음을 받았다고 해서 당장 밖으로 나가서, 이제부터 내가 왕이다, 라고 해봤자 아무도 인정을 안 해준다면 무슨 의미가 있겠습니까.

이 때문에 사무엘상 10장 17절 이하에 의하면 사무엘은 얼마 뒤, 백성들을 한 자리에 모읍니다. 그리고 이 자리에서 제비를 뽑아요.

 
구약에 의하면 당시에는 하나님의 뜻을 알기 위해 제비를 뽑는 장면이 종종 등장합니다.

그렇다면 그 결과 어떻게 되었겠습니까. 열 두 지파 중에서 베냐민 지파가 뽑혔고, 그 중에서 가족별로 뽑으니까 사울 가족이 뽑혔고, 또 그 중에서 뽑으니까 정말로 사울이 뽑혔다는 것이지요.

그런데 흥미로운 것은 그 자리에 사울이 없었다는 사실입니다. 그럼 어디 있었냐 하면 사무엘상 10장 22절에 의하면 그가 짐보따리들 사이에 숨어 있었다고 해요.

 
이와 같은 기록으로 우리는 몇 가지를 짐작할 수가 있겠습니다.

첫째로 사울은 그 자리에 없었기 때문에 사울 가족 중 누군가가 사울을 대신해서 제비를 뽑았을 것이라는 점, 그리고 둘째로 사울은 자신이 뽑힐 것이라는 사실을 예상하고 있었을 것이라는 점, 마지막 셋째로 사울은 그의 성격이 대단히 소심하거나 겸손했다는 점을 알 수 있는 것이지요.

사람들이 이제 사울을 데려오고 사무엘은 그를 백성들 앞에서 왕으로 임명합니다. 이에 백성들은 만세를 외칩니다만, 그렇다고 해서 갑자기 뭔가가 달라지는 것도 아니었어요.

 
사무엘상 11장 5절의 기록을 보면 여전히 사울은 밭에서 소를 몰며 일을 하는 생활을 하고 있었다는 사실을 알 수 있습니다.

그러던 어느 날 암몬 사람들이 공격을 해와요. 반면에 이스라엘에는 마땅한 군대가 없습니다.

사실 그럴 만도 하지요. 왕이 있는 것도 아니니 군대도 없고, 군사 지도자적인 역할을 해야 하는 사사라고 해도 사무엘은 늙었고, 문제가 많았다는 그의 못난 두 아들들이 제대로 이스라엘 사람들을 이끌어서 전쟁을 할 수 있었겠습니까.

암몬 사람들이 쳐들어온다는 소식을 듣고 백성들이 통곡을 합니다.

마침 밭에서 소를 끌고 오던 사울이 사람들의 우는 소리를 듣고 그 이유를 물어요. 그랬더니 암몬 사람들이 쳐들어온다고 한다는 것 아니겠습니까.

이 말을 들은 사울은 그 자리에서 자신의 소를 잡아 각을 뜨고는 그 조각난 소를 이스라엘 각 지역에 보내서, 너희들이 나와서 사울과 사무엘을 따르지 않는다면 너희들이 가지고 있는 소들도 이렇게 만들어 버리겠다, 하고 전령을 보냅니다.

 
이 소식을 들은 각 지역 사람들에게 하나님께서 공포심을 심게 하시니까 수많은 백성들이 나왔어요.

사무엘상 11장 8절에 의하면 사울의 집합 명령을 듣고 모인 사람들이 총 33만명이었다고 합니다.

사무엘은 이제 그 군사들을 이끌고 가서 암몬 사람들을 공격하기 시작하는데 새벽부터 한낮까지 공격을 해서 풍비박산을 내버리고 맙니다.

이제 이렇게 되니 누가 보더라도 왕 다운 모습 아니겠습니까.

 
이로 인해서 사울은 비로소 백성들로부터 인정을 받고 이제 진정한 왕으로서 이스라엘을 다스리기 시작하게 되는 것입니다.

아니, 그렇게 소심하고 겸손했던 사울에게 무슨 용기가 있어서 그와 같이 엄청난 일을 해낼 수 있었던 것일까요.

이에 대해 성경은 다음과 같이 기록합니다.

사무엘상 11장 6절
“사울이 이 말을 들을 때에 하나님의 영에게 크게 감동되매 그의 노가 크게 일어나”

 
암몬 사람들이 쳐들어온다는 사실을 알고 사람들이 울부짖는다는 말을 들었을 때 하나님의 영으로 감동했다고 하지 않습니까.

이처럼 아무리 소심하고 아무리 능력이 없는 사람이라 하더라도 하나님의 영이 함께 하시면 능히 모든 일을 해낼 수 있다는 사실을 믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

여러분, 여기까지가 사울이 이제 명실상부한 이스라엘 왕으로서 등극하는 과정이라고 할 수 있습니다.

그렇다면 여기서 한 가지 확인을 하고 넘어가보도록 하겠습니다.

과연 사울이 이스라엘 왕이 되기 위해서 노력한 것이 있었습니까.

방금 말씀 드린 암몬 사람들을 물리친 거요? 아니, 그건 하나님으로부터 기름 부음을 받은 다음에 있었던 일이잖아요.

그것이 아니라 애초에 하나님으로부터 왕으로 세움을 받기 위해서 했던 일이 무엇이냐 하는 것이지요.

예, 따지고 보면 왕이 되기 위해 그가 노력한 일은 아무것도 없습니다.

 
사실 이 왕이라는 자리가 보통 자리입니까. 우리나라 대통령 같은 경우는 현행 헌법상으로 볼 때 5년까지밖에 못 합니다.

세계를 쥐락펴락 한다는 미국 대통령도 1기에 4년, 연임을 해도 8년까지밖에 못 해요.

그러나 왕은 어떻습니까.

동서고금을 막론하고 왕이라는 자리는 임기가 없어요. 한 번 즉위하면 이변이 없는 한 죽을 때까지 하게 됩니다.

어디 그 뿐인가요. 자기만이 아니라 기본적으로 자기 후손에게 그 자리를 물려줄 수도 있는 것이지요.

거기다가 왕이 가진 권력은 대단했습니다. 물론 시대에 따라 조금씩 변화가 있긴 합니다만, 대부분 지금의 대통령과는 비교도 안될 정도로 엄청난 권력을 가지고 있었다고 할 수 있는 것이지요.

이렇게 본다면 여러분 어떻습니까. 부러우신가요. 예, 물론 부러울 수도 있겠지요.

우리나라도 역사적으로 본다면 그 몇 년 밖에 못하는 대통령 자리 한 번 해보려고 얼마나 고생들을 많이 합니까.

 
그런데 사울은 어때요. 예, 그냥 잃어버린 암나귀 찾으러 나갔다가 왕으로 기름 부음을 받고 제비를 뽑았더니 당첨되어서 왕으로 임명된 것 아니겠습니까.

사울은 그의 노력 없이 어마어마한 절대권력, 상상할 수도 없는 축복을 얻게 되었다는 사실을 우리는 알 수 있는 것이지요.

그렇다면 우리 자신은 또한 어떻습니까.

사실 알고 보면 우리는 사울 못지않게 엄청난 축복을 받았습니다.

그것이 무엇입니까.

그렇습니다. 그것은 바로 ‘구원’이라는 축복인 줄 믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

그러면 이 구원이라는 축복은 어떻게 우리에게 주어졌습니까. 그것은 바로 예수님의 십자가 공로로 우리에게 주어진 것 아니겠습니까.

자, 그렇다면, 예수님이 십자가에 못 박히도록 하기 위해서 우리가 한 일이 있습니까. 아니에요. 없습니다.

아니, 없을 정도가 아니라, 예수님 만이 우리의 구원이라는 사실을 이전에는 아무도 알지 못했습니다.

만약에 우리가 구원 받기 위해 하나님의 아들이 십자가에 달려 피를 흘리고 죽어야만 한다는 사실을 알았다고 한다면, 구약에서 누군가가 한 마디, 당신의 아들을 어서 보내주셔서 나무에 달리게 해서 우리를 구원해주소서 하고 기도한 사람이 있어야 할 것 아니겠습니까.

하지만 제아무리 위대한 선지자라 하더라도 그렇게 기도한 사람이 있었다는 기록은 어디에도 없습니다.

그 말은 뭐예요?

그렇습니다. 우리가 구원을 받기 위해서는 하나님의 아들이 죽어야 할 정도로 우리가 죄인이라는 사실을 아무도 몰랐다는 것입니다.

만약에, 하나님께 있어서 다른 구원의 방법이 있었다면 사랑하는 독생자 예수님을 나무에 달려서 죽게 하지는 않으셨을 것입니다.

하지만 그 외에 달리 방법이 없어요. 우리가 구원 받는 유일한 방법은 하나님의 독생자 예수님께서 모든 영광을 버리고 이 땅에 오셔서는 채찍에 맞아 고난을 받으시고 우리를 대신해 십자가에서 죽으시는 형벌을 받으시는 길 외에 다른 길이 없었다는 사실을 믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

 
로마서 4장 25절
“예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라”

예수님은 우리의 죄 때문에 십자가에 달리시고, 그리고 우리의 죄를 모두 해결해 주심으로 말미암아 우리를 의롭게 해주시기 위해서 다시 살아나셨다는 사실을 믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

그렇다면 이 엄청난 축복을 위해서 우리가 지불한 대가가 있습니까. 아닙니다. 없었어요.

 
로마서 3장 24절
“그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라”

우리는 우리 스스로의 구원을 위해 아무것도 지불한 것이 없습니다.

다시 말해서 우리가 생명의 면류관을 얻기 위해, 구원의 면류관을 얻기 위해 노력한 것이 없어요.

오직 예수님의 십자가 공로로 말미암아 우리에게 값 없이 거저로 주어진 것이라는 사실을 믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

그러면 우리는 무엇만 하면 되는 것입니까.

그렇습니다. 주님으로부터 받은 축복, 주님으로부터 받은 면류관을 빼앗기지 않도록 지키기만 하면 된다는 것이지요.

이 놀라운 축복, 엄청난 축복을 어찌 사울이 받은 축복에 비할 수가 있겠습니까.

오늘은 지금까지 ‘사울이 받은 것’이라는 제목으로, 하나님으로부터 아무런 노력없이 사울이 받은 놀라운 축복에 대해서 알아보았고, 다음은 ‘사울이 버린 것’이라는 제목으로 계속해서 사울에 대해서 살펴보고자 합니다.


이제 우리가 받은 은혜, 우리가 받은 축복에 감사하면서, 주님의 나라에 가는 그 날까지, 우리에게 주어진 면류관을 끝까지 지키는 우리 모두가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
　

홍성필 목사
이루리라선교회
www.이루리라.com
mail@IRURIRA.com

사무엘상 4장 17절~18절
“17.소식을 전하는 자가 대답하여 이르되 이스라엘이 블레셋 사람들 앞에서 도망하였고 백성 중에는 큰 살륙이 있었고 당신의 두 아들 홉니와 비느하스도 죽임을 당하였고 하나님의 궤는 빼앗겼나이다
18.하나님의 궤를 말할 때에 엘리가 자기 의자에서 뒤로 넘어져 문 곁에서 목이 부러져 죽었으니 나이가 많고 비대한 까닭이라 그가 이스라엘의 사사가 된 지 사십 년이었더라”    

마가복음 9장 41절
"누구든지 너희가 그리스도에게 속한 자라 하여 물 한 그릇이라도 주면 내가 진실로 너희에게 이르노니 그가 결코 상을 잃지 않으리라"

여러분의 기도와 섬김이,
선교의 횃불을 밝힙니다.

십일조, 감사헌금, 개척후원, 선교후원
온라인 후원
KB국민은행 079-21-0736-251  홍성필
NH농협은행 302-1981-7399-21 홍성필
이루리라선교회 후원 안내 : www.후원.com

할렐루야！ 주님을 사랑하시면 아멘！ 하시기 바랍니다. 아멘.

오늘 저는 여러분과 함께 면류관 강해 7번째 시간으로서 “제사장 엘리와 두 아들들” 그 두 번째 시간으로 은혜를 나누고자 합니다.

자, 오늘도 면류관 강해의 핵심구절인 요한계시록 3장 11절을 함께 읽고 시작해보도록 하겠습니다.

요한계시록 3장 11절
“내가 속히 오리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무도 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라”

아멘.

지난 시간에는 엘리의 두 아들에 대해서 알아보았습니다만, 오늘은 그의 아버지 엘리 제사장에 대해서 살펴 보도록 하겠습니다.

엘리 제사장은 오늘 본문에 나와 있는 것처럼 사사이기도 했습니다. 그런데 실제로는 그 직무 수행에 있어서는 제사장적인 역할이 강했다고 할 수 있습니다.

하나님께서는 한나의 기도를 들으시고 사무엘을 주셨는데, 한나는 자신의 서원대로 아들을 하나님께 바칩니다. 그렇다고 무슨 가축처럼 죽여서 제물로 바친 것이 아니라, 하나님 전에서 하나님의 일을 하도록 한 것이지요.

그래서 사무엘은 제사장 엘리 밑에서 자라면서 하나님 섬기는 직분을 감당하게 됩니다.

한편 엘리에게는 두 아들이 있었는데, 지난 주에 살펴본 것처럼 그들에게는 문제가 많았습니다. 그런데 그 잘못을 하나님께서는 일차적으로 두 아들에게 돌리기 보다는 그들의 아버지인 엘리에게 있다고 지적하십니다.

사무엘상 2장 27절에서 36절에 보시면 이름도 밝히지 않은 하나님의 사람이 불현듯 나타나서 엘리를 책망합니다.

우선 이 말씀을 조금씩 살펴볼까요?

먼저 사무엘상 2장 27절에서 29절까지 보시겠습니다.

 
사무엘상 2장 27절~29절
“27.하나님의 사람이 엘리에게 와서 그에게 이르되 여호와의 말씀에 너희 조상의 집이 애굽에서 바로의 집에 속하였을 때에 내가 그들에게 나타나지 아니하였느냐
28.이스라엘 모든 지파 중에서 내가 그를 택하여 내 제사장으로 삼아 그가 내 제단에 올라 분향하며 내 앞에서 에봇을 입게 하지 아니하였느냐 이스라엘 자손이 드리는 모든 화제를 내가 네 조상의 집에 주지 아니하였느냐
29.너희는 어찌하여 내가 내 처소에서 명령한 내 제물과 예물을 밟으며 네 아들들을 나보다 더 중히 여겨 내 백성 이스라엘이 드리는 가장 좋은 것으로 너희들을 살지게 하느냐”

하나님께서는 애굽에서 노예로 살아가고 있던 이스라엘 자손들을 이끌어 내어 구원하셨습니다. 그리고 그들 중에서 모세의 형인 아론을 제사장으로 삼아 대대로 하나님을 섬기는 직분을 감당하게 한 것이지요.

이스라엘 자손들이 광야생활을 마치고 가나안을 점령하여 땅을 분배할 때를 보시면, 다른 지파 사람들과 달리 레위 지파 사람들은 나누어 받은 분깃이 없습니다. 말하자면 땅을 분배 받지 못했어요.

그렇다면 그것은 안 좋은 것이냐 하면, 아니요 그렇지 않습니다.

 
다른 지파 사람들은 먹고 살기 위해서 자신들이 분배 받은 땅에서 열심히 땀 흘리며 일을 해야 했습니다만, 레위 지파 사람들은 세상 일이 아니라 하나님을 섬기고 하나님의 전을 섬기는 일에만 전념을 하면서 사람들이 가지고 온 제물 중에 일부를 하나님께 바치고 나면 그 다음에는 일정부분을 자신들이 취할 수가 있었습니다.

그러니까 남들은 하나님도 섬기고 세상일도 해야 했지만, 그들은 온전히 하나님 일만 하면 되는 그와 같은 직분이었으니, 얼마나 놀라운 축복이겠습니까.

아론의 자손들은 이처럼 은혜를 입은 집안이었습니다. 그렇다면 더더욱 하나님 일을 하는 데에 정진해야 하잖아요.

그러나 이 하나님의 사람이 하는 말씀에 의하면 그들 즉 엘리 집안 사람들은 어떤 일을 저질렀다고 하십니까.

우선 그들은 하나님께 바치는 제물과 예물을 밟았다고 합니다.

이는 지난 주에 살펴본 바와 같이 그들이 하나님께 드려야 할 제물이나 예물을 귀하게 여기지 않고 자신들이 멋대로 취하거나 다루었다는 것을 뜻합니다.

 
다음으로 엘리에게 말합니다.

너는 네 아들들을 하나님보다 중히 여겨서 이스라엘 자손들이 바치는 예물 중에서 가장 좋은 것들을 하나님께 드리기보다도 자신들이 취했다는 것입니다.

이는 무슨 말씀입니까. 네 두 아들들이 한 짓은 잘못했지만 그 이유는 엘리 제사장 네가 하나님보다도 네 아들들을 더 소중하게 여긴 까닭이 아니냐. 1차적인 문제는 두 아들이 아니라 너한테 있다. 하나님께서는 지금 이렇게 말씀하고 계신 것입니다.

그 결과 하나님께서는 어떻게 하시겠다고 하십니까.

사무엘상 2장 30절
“그러므로 이스라엘의 하나님 나 여호와가 말하노라 내가 전에 네 집과 네 조상의 집이 내 앞에 영원히 행하리라 하였으나 이제 나 여호와가 말하노니 결단코 그렇게 하지 아니하리라 나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸하리라”

하나님께서 말씀하십니다. 내가 네 집에 영원히 하나님을 섬기도록 하겠다고 했으나 이제 절대로 그렇게 하지 않겠다. 나를 존중히 여기는 자는 내가 존중히 여기지만 나를 멸시하는 자는 내가 멸시하기 때문이라고 하세요.

 
그러면서 이제 엘리 제사장 집안에 대한 심판을 말씀하십니다.

사무엘상 2장 31절~36절
“31.보라 내가 네 팔과 네 조상의 집 팔을 끊어 네 집에 노인이 하나도 없게 하는 날이 이를지라
32.이스라엘에게 모든 복을 내리는 중에 너는 내 처소의 환난을 볼 것이요 네 집에 영원토록 노인이 없을 것이며
33.내 제단에서 내가 끊어 버리지 아니할 네 사람이 네 눈을 쇠잔하게 하고 네 마음을 슬프게 할 것이요 네 집에서 출산되는 모든 자가 젊어서 죽으리라
34.네 두 아들 홉니와 비느하스가 한 날에 죽으리니 그 둘이 당할 그 일이 네게 표징이 되리라
35.내가 나를 위하여 충실한 제사장을 일으키리니 그 사람은 내 마음, 내 뜻대로 행할 것이라 내가 그를 위하여 견고한 집을 세우리니 그가 나의 기름 부음을 받은 자 앞에서 영구히 행하리라
36.그리고 네 집에 남은 사람이 각기 와서 은 한 조각과 떡 한 덩이를 위하여 그에게 엎드려 이르되 청하노니 내게 제사장의 직분 하나를 맡겨 내게 떡 조각을 먹게 하소서 하리라 하셨다 하니라”

이 말씀에 의하면, 우선 엘리 집안 사람들의 수명을 단축시키겠다고 하십니다. 다른 집안에는 축복이 임해도 너희 집안에는 환난이 닥칠 것이고 영원토록 노인이 없을 것이라고 말씀하십니다.

그리고 오래 살았다 하더라도 눈이 어두워지고 마음이 슬퍼진다고 하세요. 그러니까 이게 무슨 말씀이세요?

너희 자손들은 이제부터 영원토록 사람들이 젊어서 죽을 것이고, 어쩌다가 오래 산다 하더라도 건강이 나쁘고 슬픈 일들만 있을 것이라는 말씀 아니겠습니까.

이게 다 누구 때문이라고요? 예, 바로 제사장 엘리 때문이라고 말씀하고 계신 것입니다.

당시 상황으로 보았을 때 이와 같은 말씀은 쉽게 믿어지지 않을 수도 있었나 봅니다.

어쩌면 그들의 집은 크고 재물도 많고 그리고 건강한 사람들도 많아서, 에이, 아무리 그래도 설마 우리 집안에 그런 일이 일어 나겠어? 했을지도 모르는 일이잖아요.

그래서 하나님은 말씀하십니다.

내가 말한 일이 틀림없이 일어나는데, 네 두 아들이 같은 날에 죽게 되는 것이 바로 그 증거라고 하세요.

그리고 계속해서 말씀하십니다. 내가 내 너 대신 충실한 제사장을 세울 것이니 너희 집안 사람들은 그 사람한테 가서 푼돈으로 허드렛일을 구걸하게 될 것이라고 말씀하십니다.

이 얼마나 수치스럽고 절망스러운 저주입니까.

이런 말을 들었으면 어떻게 해야 해요. 아이구 하나님 죄송합니다. 제가 잘못했습니다. 이제부터 이놈의 자식들부터 엄하게 가르쳐서 바로잡게 하든지, 그래도 안 된다면 당장에 그 직분을 빼앗아버리겠습니다. 이렇게 해야 마땅하지 않습니까.

하지만 이런 무서운 말씀을 듣고도 제사장 엘리가 회개 했다거나 용서를 구했다는 기록은 어디에도 없어요.

성경에 보면 어떤 사람이나 어떤 나라를 심판하려고 하실 때에는 일반적으로 한 번만 경고하지 않으십니다. 어서 돌아오라, 제발 돌아오라, 이렇게 하나님께서는 간곡하게 말씀하십니다.

엘리에 대해서도 역시 마찬가지입니다. 하나님의 사람을 통해서 말씀하셔도 안 들으니까 이제 어린 사무엘을 통해서 말씀을 하십니다.

 
사무엘상 3장 11절~14절
“11.여호와께서 사무엘에게 이르시되 보라 내가 이스라엘 중에 한 일을 행하리니 그것을 듣는 자마다 두 귀가 울리리라
12.내가 엘리의 집에 대하여 말한 것을 처음부터 끝까지 그 날에 그에게 다 이루리라
13.내가 그의 집을 영원토록 심판하겠다고 그에게 말한 것은 그가 아는 죄악 때문이니 이는 그가 자기의 아들들이 저주를 자청하되 금하지 아니하였음이니라
14.그러므로 내가 엘리의 집에 대하여 맹세하기를 엘리 집의 죄악은 제물로나 예물로나 영원히 속죄함을 받지 못하리라 하였노라 하셨더라”

 
하나님은 말씀하십니다. 내가 엘리의 집에 내리겠다고 한 심판을 이룰 것이다. 이는 그 자신도 알고 있는 죄악 때문이다. 자기 아들들이 저지르고 있는 죄를 금하지 않았기 때문이라고 하시지요.

자, 엘리에게는 두 번째 기회가 주어졌습니다. 하지만 엘리는 이 하나님의 준엄한 말씀을 듣고 뭐라고 말했습니까.

사무엘상 3장 18절
“사무엘이 그것을 그에게 자세히 말하고 조금도 숨기지 아니하니 그가 이르되 이는 여호와이시니 선하신 대로 하실 것이니라 하니라”

 
어린 사무엘을 통한 하나님의 말씀을 듣고 엘리는 “하나님께서 선하신 대로 할 것이다”, 말하자면 “하나님께서 알아서 잘 하실 것이다” 이렇게 말했다는 것이에요.

여러분께서 들으시기에는 어떻습니까. 대단히 믿음이 좋은 사람의 말처럼 들리시나요?

여러분, 지금은 무엇이 필요할 때였습니까. 그렇죠. 회개가 필요했습니다. 용서를 구하는 간절한 기도가 필요했던 것이지요.

지금이라도 주님, 제가 잘못했습니다. 용서해 주세요. 이렇게 눈물로 기도를 드렸더라면 상황은 바뀌었을 지 모르는 노릇 아니겠습니까.

하지만 그는 역시 이번에도 그의 입에서 회개나 용서를 구하는 기도는 나오지 않았습니다.

그 이유가 무엇일까요. 무지해서 였을까요. 아니면 자존심 때문이었을까요. 그것도 아니라면, 설마 그럴 리야 있겠는가 하는 방심 때문이었을까요.

엘리 제사장은 이번에도 하나님의 심판에 대한 경고를 심각하게 받아들이지 않았습니다. 그러나 그 대가는 실로 끔찍했지요.

 
사무엘상 4장에 의하면 이스라엘의 천적 중 하나라고 할 수 있는 블레셋과 전쟁이 벌어졌습니다.

지난 주에 사사라고 하는 사람의 중요한 역할이 무엇이라고 말씀 드렸습니까. 그것은 바로 군사 지도자라고 하지 않았습니까.

전쟁이 벌어졌다면 당연히 그 선두에 서서 이스라엘 군대를 이끌어야 했습니다만, 엘리의 모습은 전쟁터에 없었습니다.

 
사무엘상 4장 15절에 의하면 당시 그의 나이가 98세였다고 하는데, 고령이라서 그랬는지, 아니면 18절의 기록처럼 몸집이 무거워였는지, 그것도 아니라면 본래부터 군사지도자 적인 역할을 감당하지 않았기 때문인지는 모르겠습니다만, 어찌 되었든 그는 전쟁터에 나가지 않고 동네에 머물러 있었습니다.

이스라엘이 하나님으로부터 선택 받은 민족, 선민이었다면 한낱 이방인들에게 질 수가 있겠습니까.

하지만 그들은 고전을 면치 못하고 있었습니다. 사무엘상 4장 2절에 의하면 그 때까지 사망한 이스라엘 군인이 4천명이나 되었다고 하니 이게 보통 일입니까.

이제 그들은 고민에 빠졌습니다.

사실 전쟁에 패하게 되면 어떻게 해야만 합니까.

여호수아 7장에서 전쟁에 패배한 여호수아와 장로들은 하나님 앞에 엎드려 기도를 드렸습니다. 그러면서 패배의 원인이 무엇이고 어떻게 해야 승리할 수 있는지를 하나님께 물었습니다.

그러나 당시 블레셋 군에게 패배한 이스라엘 자손들은 여기서 결정적인 판단착오를 합니다.

 
그들은 승리하기 위해서 실로에 있는 하나님의 언약궤를 전쟁터에 가지고 오기로 했습니다.

그런데 문제는 뭐냐 하면, 전쟁에 졌을 때 언약궤를 가져오면 승리한다는 일은 전에도 없었고 후에도 없는 일이었습니다.

하지만 그들은 하나님께 기도를 드리기보다도 자신들의 지혜를 믿었습니다. 즉, 하나님을 의지하기보다도 자신들의 생각을 의지했던 것이지요.

이제 하나님이 오셨는데 어찌 전쟁에서 질 수가 있겠습니까. 언약궤가 전쟁터 진영으로 들어오자 이스라엘 군대는 승리를 확신하면서 환호했습니다.

하지만 그 결과 어떻게 되었습니까.

조금 길지만 읽어 드리겠습니다.

사무엘상 4장 6절~11절
“6.블레셋 사람이 그 외치는 소리를 듣고 이르되 히브리 진영에서 큰 소리로 외침은 어찌 됨이냐 하다가 여호와의 궤가 진영에 들어온 줄을 깨달은지라
7.블레셋 사람이 두려워하여 이르되 신이 진영에 이르렀도다 하고 또 이르되 우리에게 화로다 전날에는 이런 일이 없었도다
8.우리에게 화로다 누가 우리를 이 능한 신들의 손에서 건지리요 그들은 광야에서 여러 가지 재앙으로 애굽인을 친 신들이니라
9.너희 블레셋 사람들아 강하게 되며 대장부가 되라 너희가 히브리 사람의 종이 되기를 그들이 너희의 종이 되었던 것 같이 되지 말고 대장부 같이 되어 싸우라 하고
10.블레셋 사람들이 쳤더니 이스라엘이 패하여 각기 장막으로 도망하였고 살륙이 심히 커서 이스라엘 보병의 엎드러진 자가 삼만 명이었으며
11.하나님의 궤는 빼앗겼고 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스는 죽임을 당하였더라”

 
이스라엘 진영에 하나님의 언약궤가 들어왔다는 사실을 알아차리자, 블레셋 사람들은 이제 자신들이 패배할지도 모른다는 위기감을 느낀 나머지 오히려 더욱 힘을 내어 싸우게 되었고, 10절에 의하면 이스라엘 군대는 사기가 오른 블레셋 군대에게 대패하여 희생자가 3만명에 이르렀다고 합니다.

아니, 이거 좀 이상하지 않습니까. 하나님의 언약궤가 오기 전에는 이스라엘의 희생자가 4천명이었는데, 언약궤가 오니까 승리하기는 커녕 희생자가 일곱 배 이상이나 늘어난 3만명이었다고 하잖아요.

 
어디 그 뿐인가요. 하나님의 언약궤는 빼앗기고 말았고 하나님의 사람이 예언했던 것과 같이 엘리의 두 아들, 홉니와 비느하스는 같은 날 전장터에서 죽임을 당했습니다.

결과적으로 보면 어떻습니까. 괜히 언약궤를 가져온 바람에 그들은 승리한 것이 아니라 오히려 처참하게 패하고 말았던 것입니다.

그렇다면 그 빼앗긴 언약궤가 가짜였습니까. 아닙니다. 빼앗긴 언약궤는 블레셋 진영으로 운반된 뒤에도 이적을 나타냈습니다. 그 언약궤는 분명 하나님의 말씀이 담긴 진정한 언약궤였던 것이지요.
 
그러면 왜 이스라엘 군은 하나님의 언약궤를 가져왔음에도 불구하고 전쟁에서 지고 말았던 것일까요.

이유는 간단합니다. 그들은 언약궤를 통하여 하나님을 의지하려 했던 것이 아니라, 단순히 전쟁에서 이기기 위해 하나님의 언약궤를 싸구려 우상으로 만들어 버리고 말았기 때문인 것입니다.

생각해보십시오. 예를 들어 성경책을 아무리 비싼 재료로 만들었다고 해도 그건 그냥 책에 불과합니다. 그 책 자체에는 어떠한 능력이 없습니다.

 
그렇다면 그 성경책은 어디에 가치가 있습니까.

그렇지요. 그 책에 적힌 하나님의 말씀을 읽고 그 말씀이 내 안에 들어왔을 때 능력이 나타나는 것이지, 읽지도 않는 성경책을 가방에 넣고 다닌다거나 차에 싣고 다니면서 성경책이 자신을 지켜준다고 믿는다면, 그것은 성경의 능력을 믿는 것이 아니라, 오히려 성경책을 싸구려 우상으로 만들어 버리는 것이라는 사실을 우리는 알아야 하는 것입니다.

십자가 목걸이 같은 것도 마찬가지지요. 그런 것이 나쁘다는 것은 아닙니다.

 
우리가 십자가 목걸이나 장식을 하고 다니거나, 아니면 집 같은 데에 걸어 두면서, 그것을 볼 때마다 예수님의 십자가, 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되시고 우리를 의롭다 하시기 위해서 살아나 주신 예수님을 묵상하게 된다면 이는 은혜롭다고 할 수도 있겠습니다만, 이를 무슨 마치 싸구려 부적이라도 되는 것처럼 십자가 목걸이가 나를 지켜줄 것이다? 십자가를 걸어 놓으면 우리 집에 좋은 일이 일어날 것이다?

만약 그렇게 생각하고 십자가 목걸이를 하고 다닌다거나 십자가를 걸어놓게게 된다면 이는 그야말로 주님의 십자가를 우상으로 만들어 버리는 것 아니겠습니까.

 
이스라엘 자손들은 이와 같은 심각한 잘못을 저질렀던 것입니다만, 이에 대해서 미리 사전에 만류해야 할 사람이 있지 않았습니까. 당시에는 그 역할을 누가 했어야 했습니까.

그렇죠. 사사이자 제사장이었던 엘리가 그와 같은 지도력을 발휘했어야 했습니다.

하지만 엘리는 분명 자신이 책임 지고 관리했을 언약궤를 가지고 나가는 것에 대해서 제지하지도 않았습니다.

뿐만 아니라 이를 결정한 이스라엘 장로들은 애초에 엘리에게 의견을 묻지도 않았어요.

이를 보더라도 엘리의 지도력이 얼마나 땅에 떨어졌는지를 알 수 있는 대목이라고 할 수 있지 않겠습니까.

이제 이스라엘이 패하고 하나님의 언약궤가 블레셋의 손에 넘어갔고 자신의 두 아들이 사망했다는 소식을 전해 들은 엘리는 어떻게 되었습니까.

사무엘상 4장 18절
“하나님의 궤를 말할 때에 엘리가 자기 의자에서 뒤로 넘어져 문 곁에서 목이 부러져 죽었으니 나이가 많고 비대한 까닭이라 그가 이스라엘의 사사가 된 지 사십 년이었더라”

 
엘리는 자신의 두 아들이 죽었고 하나님의 궤를 빼앗겼다는 소식을 들은 엘리는 의자에서 뒤로 넘어져서 세상을 떠났다고 합니다.

하나님께서 주신 사명을 제대로 감당하지 못한 제사장 엘리, 그의 아들들이 저지르는 잘못을 막기는커녕 자신들의 배를 불리는 데이 여념이 없었던 제사장 엘리, 이제 그와 그 두 아들은 비참한 최후를 맞이하게 되고, 그에게 주어졌던 면류관은 빼앗겼으며 그 집안에 주어졌던 촛대는 옮긴 바가 되어 이스라엘의 지도자 자리는 이제 엘리의 자손이 아닌 사무엘로 넘어가게 되는 것이지요.

 
여러분, 일반 성도도 아닌 제사장이나 사사라고 한다면, 하나님으로부터 얼마나 큰 축복을 받은 사람입니까. 누가 보더라도 그 사람의 구원은 약속 받은 것이나 마찬가지라고 생각하지 않겠습니까.

하지만 이처럼 하나님께서 주신 사명을 제대로 감당하지 못한 엘리나 그 두 아들들이 결국은 하나님의 준엄한 심판을 받고 죽게 되었는데, 그 후에 그들이 하나님 나라에 들어가, 주님께서 주시는 기쁨과 영광의 면류관을 받았을 것이라고 믿는 것이 과연 성경적입니까.

 
오히려 성경은 우리가 받은 면류관을 빼앗기지 말도록 경고하고 계십니다. 우리에게 주어진 촛대를 옮길 수 있다고 말씀하고 계신 것입니다.

 
마태복음 24장 13절
“그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라”

이제 우리 모두에게 주신 하나님의 사명을 순종하는 마음으로 끝까지 견디며 감당함으로 말미암아, 마침내 기쁨의 면류관, 영광된 면류관, 그리고 생명의 면류관을 모두 받으시는 우리 모두가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.